[阿卡索官方论坛]童谣加动作

幼儿教育中，引入手指操，让孩子们在懵懂的年龄感受到儿歌童谣的有趣性， 真正滴让孩子们在玩耍中学习，在学习中游戏。 作为家长，我们要更多地是赋予孩子们尊重，尊重他们的个体差异，给予他们在充满爱的环境中自由快乐地成长！

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最后要分析的就是影片里的那首童谣了，不得不说这真的是一首细思极恐的歌曲。电影片尾的插画可以让人对童谣歌词含义进行无限的猜想。

土家族童谣 信息来源：土家网友 “啄木官，啄树巅，啄个鲤鱼二斤半。娘要吃，儿要看，老子留起过月半。”这首土家童谣生动而传神地再现了家常的细微，充满了鲜明的生活气息。在土家村寨，到处都飘逸着这样清脆的童谣，让人总是感受到一种春的明媚和生机。 童谣，像一线流泉，荡漾着轻灵活泼的旋律，导引着、滋润着孩子们，让他们的心地蓬勃起葱郁的绿意和烂漫的花色。 孩子们自从娘胎里出来，父母们就给备好了一首首童谣。在襁褓中时，有简短的摇篮曲。“我的小宝贝，睡吧快快睡，你莫哭，快长大，我的小宝贝”，伴以“哟嗯”之类的喉音和鼻音。哭闹的孩子在这低低的吟哦中，在这轻柔的春风中，会缓缓的走入梦乡。到孩子牙牙学语时，就会换上新的内容。 为让孩子从小懂得廉耻，大人会教孩子《虫虫儿飞》：“打板板，逗虫虫儿，虫虫儿飞，飞到嘎儿（外公）去。嘎儿不赶狗，咬到虫虫儿的手；嘎儿不杀鸡，虫虫儿不回去；嘎儿不打蛋，虫虫儿不吃饭；嘎儿不杀鹅，虫虫儿不过河。”（土家把孩子名字叫得贱，喊成“虫虫儿”）。在唱的同时手把手地教孩子做虫虫飞的动作。唱完后，又会用手指点点孩子的左右脸，刮一下孩子的鼻子，“这儿也丑，那儿也丑，鼻子刮猪油。”意思是好吃是丢脸的，虫虫儿可不能这样。 勤劳是做人的根本，也是土家人的传统美德，“三岁看大，八岁看老”，大人会教些勤劳的童谣。《卖豆腐》道：“一颗豆子圆又圆，推成豆腐卖成钱，别人讲我生意小，小小生意赚大钱。”为让孩子自小懂得亲疏，教孩子《推磨》：“推磨拐磨，推的粑粑白不过。推粑粑，接嘎嘎，嘎嘎不吃娃娃的酸粑粑；推豆腐，接舅舅，舅舅不吃娃娃的酸豆腐；推合渣，接姨妈，姨妈不吃娃娃的酸合渣……” 夏日的夜晚，一家人出来在月亮地里歇凉，有夜火虫（萤火虫）举着火把飞来，母亲会以夜火虫打头，以“一问一答”的联句方式，考考孩子的记忆力:“夜火虫，夜夜来，嘎婆接你吃茶来。什么茶？豆茶。什么豆？黄豆。什么黄？朱砂黄……” 不知不觉中，孩子就大了，可以自己从吊脚楼、从院子里走出，去到孩子们集中的地方玩耍。遇有星月的夜晚，孩子们常玩到半夜。他们一边唱着歌谣一边做着游戏。 好多的孩子席地坐成一长排，由一个孩子分发想象中的果子，孩子们一齐唱道：“排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡着留一个。”孩子们于游戏中知道，有了好吃的食物，必得想到不在场的他人。 如果只是不多的几个孩子，可以玩《一二三四五》这样的练习数数歌谣和游戏。孩子们一边念“一二三四上山打老虎。老虎没打到，打到小松鼠。松鼠有几只，让我数一数”，一边用指头点数。更多的歌谣、游戏则是对生产、生活场景的描述和再现。 如模仿农人上山坡的《金燕排》，孩子们从高到矮手牵手结成两排，一齐唱着“金燕儿排，银燕儿排，唢呐儿唢呐儿穿草鞋。金上坡，银上坡，燕儿燕儿上陡坡”的调子，唱完后排头的两人将牵着的手高举，形成门，让孩子们从尾到头地一一穿过，活脱脱一幅爬山时情景。 如描绘土家早起劳作的《大月亮，小月亮》：“大月亮，小月亮，哥哥起来做篾匠，嫂嫂起来舂糯米，婆婆起来簸簸箕。”反映嫁女情景的《甘蔗梗儿》：“甘蔗梗儿，蜜蜜儿甜。花花轿，到门前。爹哭三声背上轿，娘哭三声锁轿门，哥哥哭声亲妹妹，嫂子哭的假人情。”三言两语就勾勒出了生活的本真状态。孩子们于歌谣和游戏中，走近生产和生活的图景，也逐渐地走向身体和心理的成熟。 还有纯粹只是谐趣的童谣。有对人的善意笑谑，如《姑娘怪》：“姑娘怪，打草鞋。今天打，明天卖。卖不脱，甩下河”；《黄牯撒尿》：“一哭一笑，黄牯撒尿。撞到两个猪尿泡，捡起飞跑”，就是对性情古怪和神情易变的轻嘲。还有一部分，则是“颠倒歌”，即故意违背生活常识，颠倒过来说，以达到增添趣味的目的。 如《抓强盗》：“十五晚上大月亮，强盗出来偷米汤。聋子听到脚步响，瞎子看到进厨房，哑巴大声喊帮忙，跛子一步跨过墙，断手抓住头发看，原来是个花和尚。”又如《扯谎》：“灯笼果，滚上坡，三岁孩子会唱歌。去时看见羊生蛋，回来看到马长角。刺包弄里鱼生籽，激水滩头鸟做窝，四两棉花沉下水，一副石磨游过河。”这类童谣给人的是一种焕然一新和轻松愉快，它们不需要配以动作，只是口耳相传而已，也不用特定的场合。 童谣，就这样陪伴着孩子们，以自己所携带的历史、文化、科技信息、民族精神，通过灵巧、活泼、风趣、温馨和别致的形式，给他们以最初的启蒙：启迪心智，开阔眼界，训练表达，培育情感，在他们的视听和心灵中泛起永不消逝的莺歌燕语，让他们岁月如歌，心灵如歌。

其实这首手指操，如果细心的爸爸妈妈会注意到，他是在锻炼孩子的手眼口的协调性，内容以孩子们日常生活中能接触到的且是99%的小朋友都喜欢的电视机、肯德基等东西来编写，给予孩子很强的空间立体感和事件逻辑性。

至于马婷的调查，其实禾禾应该从看到马婷笔记本里的失踪人档案开始，就已经知道了马婷在调查自己，于是就一直给她下药（片尾马婷跟踪禾禾去老宅时候，已经出现了晕眩致幻的药物反应，也因为药物的作用，马婷最后进入暗格后看到的鬼脸禾禾其实也是幻觉的一部分）。

当你看到孩子们在乐曲声中翩翩起舞，看到他们一张张活泼的笑脸，一个个快活的身影时你一定会觉得这些孩子很可爱。那么，音乐、舞蹈对儿童的身心发展有什么好处呢?

但是她的另外一重善良人格其实是对这次事件无知的。所以到了10年后，小女孩长大，就变成了电影的女主角禾禾，一方面她觉得自己被童谣恶灵缠身，一方面又在实施报复。 电影中阿豪自然也是被做成了人皮娃娃被关在暗格，所有尸体都摆出了诡异的玩过家家的姿势。（可能因为小女孩小时候没有玩伴，所以她长大后就把所有村民都捉来陪她玩过家家）。

很多人表示没看懂这部电影到底讲了什么，下面我就来说说我的分析。 影片主要可以从“禾禾的真实身份”、“10年前的惨案”、“马婷的调查”三个部分来分析。

大家可以看到，彩蛋里，禾禾从老宅逃出来后，那个扫地npc大娘看到了她，这个对于10年后马婷调查案件其实是个伏笔。因为10年后马婷找到扫地npc大娘，大娘看了一眼手机里的照片，就比划了一个“照片里有个小孩子”的动作，然后让马婷赶紧离开。

至于这一家三口隐藏的秘密，我觉得就是想隐瞒家里有一个患有精神疾病的孩子。而且这个孩子所患的精神疾病，是带有攻击性的人格分裂症。因为这家人不但不给孩子进行精神治疗，反而还要软禁她，肯定愈发地扭曲了孩子的心灵。电影里很多画面都暗示了屋子外孩子们一起嬉戏的快乐景象和暗格里小女孩孤独一个人画画的强烈对比。这种软禁行为很可能会导致小女孩恶性人格的攻击性加强，10年前进入老宅的小男孩就是因为打开了暗格而惨死。 小女孩因为知道自己的一家人遭到了村民的残忍杀害，所以“复仇”就成了该部影片的主旋律。

[阿卡索官方论坛]童谣加动作妹妹就是《童谣》里的小女孩，小女孩需要过家家的玩伴。第一段就是一个引子，预示她要开始捉活人来当“玩伴”了。 第二段，“妹妹弄坏洋娃娃”意思是以前捉过来的“人皮娃娃”坏了，腐烂了，需要开始找新的活人来代替。就先捉走了阿豪当爸爸。阿豪失踪那天就遇到了在街边哭泣的小女孩，这一段被路边监控拍下。 第三段，“爸爸修好洋娃娃”：小女孩把阿豪做成了人偶娃娃。然后下一句就是小女孩把“妈妈”也捉来了，“织毛袜”即对妈妈进行五官四肢皮肤的缝合。麻花其实就是内脏肠子！

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